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El encuentro surgió como una continuación del I Congreso Internacional de Antigitanismo de Género, celebrado también en Bilbao en 2022. Las participantes, con edades entre los 22 y los 58 años y perfiles profesionales diversos —mediadoras interculturales, educadoras, abogadas, promotoras de salud, ilustradoras o políticas—, compartieron estrategias para avanzar en la lucha contra el racismo, el antigitanismo y las violencias estructurales que afectan a las mujeres gitanas.

“Somos las nietas de las que sobrevivieron, y luchamos para que las que vengan puedan volar, tejiendo juntas un futuro digno, libre y gitano”, recoge el comunicado difundido por el movimiento. LenKalis reivindica una lucha feminista gitana autónoma, distinta del feminismo hegemónico occidental, que —según denuncian— ha tendido a invisibilizar o instrumentalizar a las mujeres gitanas. Su propuesta se articula en torno a feminismos decoloniales, comunitarios y campesinos, donde el antigitanismo es el eje vertebral de la opresión a combatir.

El movimiento subraya también la importancia de la transmisión intergeneracional de saberes, la defensa de los derechos de las niñas gitanas y la recuperación de la autoridad de las “Tías” como figuras referentes en la comunidad. Asimismo, rechazan la narrativa mediática de “la primera gitana que…” por considerar que invisibiliza al resto y borra el legado colectivo de las mujeres gitanas.

LenKalis apuesta por deconstruir el imaginario estereotipado de la mujer gitana, alimentado por los medios y las redes sociales, y construir una contracultura que recoja la diversidad, los saberes y la memoria histórica del pueblo gitano. Entre las entidades y mujeres adheridas al manifiesto se encuentran AMUGE (Asociación de Mujeres Gitanas de Euskadi), la Asociación de Juventud Gitana Vasca Romi Berriak, Rromanè Glasura-Veus Gitanes, así como activistas y profesionales como Sandra Carmona Durán, Araceli Cañadas Ortega, María Hernández, Eneridá Isuf y Sandra Heredia Fernández.

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El acto se celebró en un clima complejo debido a la huelga estudiantil convocada en protesta por el genocidio perpetrado por Israel en Gaza y tras la detención de los activistas de la Flotilla por parte del ejército israelí. A pesar de ello, la jornada se desarrolló con un auditorio atento y comprometido, reflejando la vigencia del debate sobre la educación como eje central para la igualdad.

Una apertura institucional con acento en la lucha contra el abandono escolar

La sesión se abrió con la intervención de una representante de la UAB, quien subrayó la necesidad de seguir trabajando contra el abandono escolar prematuro, un fenómeno que afecta con especial dureza al alumnado gitano. En su discurso, la académica recordó la importancia de diseñar programas que lleguen a los entornos más desfavorecidos, destacando que la universidad “tiene la responsabilidad de abrirse a la diversidad y de ser motor de cambio social”.

María Rubia: la educación como derecho y como llave de futuro

Tras esta introducción, tomó la palabra María Rubia, presidenta del IRASC, entidad con una larga trayectoria en la defensa de los derechos sociales y culturales del pueblo gitano. Rubia hizo un repaso de los hitos históricos de la comunidad romaní, con especial énfasis en la invisibilización sufrida tras la Segunda Guerra Mundial, cuando el genocidio gitano en los campos de concentración nazis fue silenciado durante más de dos décadas en la memoria europea.

La dirigente destacó que no fue hasta 1971, con la celebración del I Congreso Internacional Romani en Londres, cuando comenzó un proceso de reconocimiento global. Ese año, además, se aprobó la recuperación de la lengua romanó y se impulsaron investigaciones para reconstruir la memoria histórica de un pueblo que ha sido, en sus palabras, “resiliente frente a la persecución, pero también portador de cultura, conocimiento y capacidad de transformación social”. Rubia subrayó que “la educación no es solo una herramienta técnica, sino un derecho humano fundamental, el camino para que los niños y niñas gitanos puedan imaginar futuros diferentes y romper el círculo de la exclusión”.

Juan de Dios Ramírez-Heredia: memoria de un pionero gitano en la política y la cultura

La intervención más esperada fue la de Juan de Dios Ramírez-Heredia, abogado, periodista y figura histórica del movimiento gitano en España. En 1977 se convirtió en el primer diputado gitano en el Congreso de los Diputados, y posteriormente ejerció como eurodiputado entre 1986 y 1999, siendo un referente en la defensa de los derechos de las minorías étnicas en Europa. Con emoción, Ramírez-Heredia agradeció a la UAB y al IRASC la organización del curso y recordó su propia trayectoria como parte de la lucha colectiva del pueblo gitano. Recuperó pasajes de su primer libro, “Nosotros los Gitanos” (1971), publicado en plena dictadura franquista, en el que por primera vez se situaba a la comunidad gitana en el centro del debate cultural y político español.

El veterano dirigente evocó también su participación en el Congreso de Londres de 1971, donde se vivió un momento fundacional para el pueblo romaní: la creación de la bandera gitana, con su rueda roja como símbolo de libertad y movilidad, y la adopción del himno Gelem Gelem. Explicó que entonces se intentó que la UNESCO diera amparo al encuentro en París, aunque sin éxito, lo que evidenció las resistencias internacionales a reconocer la identidad gitana en aquel momento.

“Los pueblos son libres cuando son más cultos, cuando son capaces de administrar su actividad y aprovechar lo mucho que los conocimientos les brindan”, expresó durante su intervención, insistiendo en que la educación es el verdadero camino hacia la emancipación. “De qué sirve el dinero sin salud y sin libertad —añadió—, esos son los elementos sagrados de nuestra bandera. Salud, libertad y conocimientos son los pilares de un futuro digno”.

Un curso con vocación transformadora

La jornada concluyó con una firma y venta de libros de los ponentes, en un ambiente de cercanía con los asistentes. El curso continuará en formato online hasta el 19 de diciembre, combinando sesiones semanales con jornadas especiales de inauguración y cierre en formato presencial.

Con una duración total de 35 horas, el programa está dirigido a profesorado, profesionales del ámbito social y estudiantes que trabajan o se preparan para trabajar con alumnado gitano en situaciones de exclusión. Su finalidad es proporcionar estrategias para reconocer y atender la diversidad individual, cultural y étnica, y fomentar la inclusión educativa en contextos marcados por la desigualdad.

De este modo, la UAB y el IRASC abren un nuevo espacio de reflexión y formación que no solo pretende aportar herramientas técnicas, sino también recuperar la memoria y reforzar el compromiso con la dignidad y los derechos del pueblo gitano.

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La firma tuvo lugar entre el concejal de Acción Social, Txema Mauleón, y el director de la Fundación, Isidro Juan Rodríguez. Con este acuerdo, la fundación podrá seguir desarrollando programas que apoyen al pueblo gitano, trabajando de la mano con los servicios sociales y las asociaciones vecinales.

Entre las iniciativas previstas están la mediación social en Buztintxuri, el apoyo a los grupos de mujeres gitanas en Txantrea y Lezkairu, así como actividades de ocio educativo y saludable para niños y jóvenes en distintos barrios. El objetivo es claro: favorecer la convivencia, el empoderamiento y el protagonismo del pueblo gitano en la vida de Pamplona.

La Fundación Secretariado Gitano, presente en toda España desde 1982, trabaja desde una mirada intercultural por los derechos, el reconocimiento y el progreso social de las personas gitanas. En Pamplona, su labor se centra también en abrir espacios de encuentro, formación y participación que refuercen la identidad y la unidad de la comunidad.

Este convenio se suma además a las actividades conmemorativas del 600 aniversario de la llegada del pueblo gitano a la Península Ibérica, que este año el Ayuntamiento de Pamplona ha querido destacar de forma especial. Exposiciones, actividades de la Semana de la Diversidad Cultural y la visita guiada “Pamplona/Iruña Kalí” son algunas de las acciones con las que la ciudad reconoce la historia, la cultura y las aportaciones del pueblo gitano. Con este acuerdo, Pamplona da un paso más en su compromiso con la diversidad y en el reconocimiento de una comunidad gitana que forma parte de la ciudad desde hace siglos.

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